1 1926, Articles divers (1924–1930). Conférences d’Aubonne (7 avril 1926)
1 n montrant que tous les faits religieux admettent à côté de l’explication mystique une explication scientifique. C’est donc à la
2 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
2 — C’est une chose singulière, prononce une voix, à côté de moi, c’est une chose singulière que le pouvoir de cette musique. Voic
3 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
3 res, c’est double tarif, et pourquoi ? Regardez : à côté de vous, si vous êtes seul, un fantôme, d’office, a pris place. On lie b
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
4 nce : les journalistes, une fois de plus, passent à côté de l’essentiel13. Rien n’est grave, que le sentiment, — en politique com
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
5 ther, à Calvin. Tous les autres paraissent petits à côté de lui. La question essentielle pour Kierkegaard était : Comment deviend
6 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
6 — C’est une chose singulière, prononce une voix, à côté de moi, c’est une chose singulière que le pouvoir de cette musique. Voic
7 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7 nce : les journalistes, une fois de plus, passent à côté de l’essentiel8. Rien n’est grave, que le sentiment, — en politique comm
8 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
8 ntre elles ont fait mine de s’asseoir, en face et à côté de moi, mais je n’ai pas retiré ma valise et ne me suis pas serré contre
9 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
9 res, c’est double tarif, et pourquoi ? Regardez : à côté de vous, si vous êtes seul, un fantôme, d’office, a pris place. On lie b
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
10 nce : les journalistes, une fois de plus, passent à côté de l’essentiel. Rien n’est grave, que le sentiment, — en politique comme
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
11 fils, 19 ans, joue de l’accordéon dans sa chambre à côté de la mienne. Tout à l’heure, une étrange mélodie, lente et pesante, est
12 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
12 ntre elles ont fait mine de s’asseoir, en face et à côté de moi, mais je n’ai pas retiré ma valise et ne me suis pas serré contre
13 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
13 en effet du singe et constituent une race à part, à côté de la race des hommes créés par Dieu, et qui, eux, croient et savent qu’
14 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
14 ther, à Calvin. Tous les autres paraissent petits à côté de lui. La question essentielle pour Kierkegaard était : Comment deviend
15 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
15 idez-moi… — Les uns, avec leurs livres, ont passé à côté de moi sans rien dire, sans même me voir, sans me soupçonner. Ils jouaie
16 ls se sont baissés jusqu’à moi. Ils se sont assis à côté de moi. Ils m’ont dit : — Fais voir où tu as mal, petite fille. — Puis i
16 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
17 ui revient à reconnaître que la psychologie passe à côté de la fin qu’elle s’assigne, qui est l’étude du comportement humain. Il
17 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
18 en effet du singe et constituent une race à part, à côté de la race des hommes créés par Dieu, et qui, eux, croient et savent qu’
18 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
19 en effet du singe et constituent une race à part, à côté de la race des hommes créés par Dieu, et qui, eux, croient et savent qu’
19 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
20 de la police ! » Dès que vous croyez qu’il y a, à côté de la causalité absolue, encore un Dieu ou une finalité, l’idée de la né
21 ble. Traduisons : dès que vous croyez qu’il y a, à côté de Dieu, encore un dieu : morale, devoir kantien, conscience, notion hum
20 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
22 ntise, comme vous dites : les Anciens Combattants à côté de nous. Ils ont subi une épreuve formidable, ils ont fait une expérienc
21 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
23 conduit l’Église de Rome à statuer qu’il existe, à côté de la Bible, une autre source. Tout l’effort dogmatique des conciles con
22 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
24 l’orgueil impérialiste je pense, dès qu’un peuple à côté de vous, que ce soit l’Italie ou l’Allemagne, essaie de faire ce que vou
23 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
25 n et à la perte du sentiment du risque véritable. À côté de la réalité de la personne, une autre réalité immédiate à l’acte, c’es
24 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
26 ne qui coule son filet sur la grande place, juste à côté de la pissotière et de l’arrêt des autocars. Pittoresque, on peut le dir
25 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
27 et rapidement intimes, avec ce personnage enfoui à côté de vous dans un luxueux fauteuil de cuir rouge ou bleu vif et qui change
26 1937, Articles divers (1936-1938). Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)
28 et rapidement intimes, avec ce personnage enfoui à côté de vous dans un luxueux fauteuil de cuir rouge ou bleu vif, et qui chang
27 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
29 déviation matérialiste actuelle, je ne passe pas à côté de ce qui est essentiel chez Marx. Je ne critique pas une erreur conting
28 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
30 et rapidement intimes, avec ce personnage enfoui à côté de vous dans un luxueux fauteuil de cuir rouge ou bleu vif, et qui chang
29 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
31 ne qui coule son filet sur la grande place, juste à côté de la pissotière et de l’arrêt des autocars. Pittoresque, on peut le dir
30 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
32 mé par une grosse femme à bagues qui s’est assise à côté de moi. J’abaisse mon journal : je vois un homme plutôt petit, à la tête
31 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
33 ntise, comme vous dites : les Anciens Combattants à côté de nous. Ils ont subi une épreuve formidable, ils ont fait une expérienc
32 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
34 l’orgueil impérialiste je pense, dès qu’un peuple à côté de vous, que ce soit l’Italie ou l’Allemagne, essaie de faire ce que vou
33 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
35 romantisme collectif, voilà le cauchemar que rêve à côté de nous le IIIe Reich somnambulique. Nous avons tout à craindre des « in
34 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
36 ce du Moyen Âge, se forment pour ainsi dire l’une à côté de l’autre deux conceptions de la vie : la conception pieuse, ascétique,
35 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
37 disparaissez !… (Il s’avance, les démons passent à côté de lui et disparaissent plus bas, dans l’ombre, en criant. La lumière fa
36 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
38 ce du Moyen Âge, se forment pour ainsi dire l’une à côté de l’autre deux conceptions de la vie : la conception pieuse, ascétique,
37 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
39 ce du Moyen Âge, se forment pour ainsi dire l’une à côté de l’autre deux conceptions de la vie : la conception pieuse, ascétique,
38 1940, Articles divers (1938-1940). Un fondateur de la Ligue du Gothard part pour quatre mois aux États-Unis : M. Denis de Rougemont nous dit… (23 août 1940)
40 us voulons mettre la jeunesse au service du pays. À côté de ce comité directeur existe une sorte de sénat composé de personnes d’
39 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
41 utant les opinions publiées les jours précédents. À côté de ce débat académique — recouvrant d’ailleurs des intérêts matériels et
40 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
42 christianisme… Tous les autres paraissent petits à côté de lui. La question essentielle pour Kierkegaard était : Comment deviend
41 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
43 ivile, dans le pays des règlements.) Nous vivons à côté de la population, mêlés à elle, et cependant hors de sa vie. Mis en marg
42 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
44 me plus mon pistolet, que je déposais chaque soir à côté de mon lit, depuis quelque temps. La radio, heure par heure, accumule pa
43 1946, Journal des deux mondes. Intermède
45 dessus de Zurich, cette auto militaire qui stoppe à côté de moi, ce jeune lieutenant inconnu qui en saute, fait quelques pas à me
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
46 fils, 19 ans, joue de l’accordéon dans sa chambre à côté de la mienne. Tout à l’heure, une étrange mélodie, lente et pesante, est
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
47 nce : les journalistes, une fois de plus, passent à côté de l’essentiel. Rien n’est grave, que le sentiment, — en politique comme
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
48 ntre elles ont fait mine de s’asseoir, en face et à côté de moi, mais je n’ai pas retiré ma valise et ne me suis pas serré contre
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
49 et rapidement intimes, avec ce personnage enfoui à côté de vous dans un luxueux fauteuil de cuir rouge ou bleu vif, et qui chang
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
50 ne qui coule son filet sur la grande place, juste à côté de la pissotière et de l’arrêt des autocars. 8 octobre 1934 Du rô
49 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
51 mé par une grosse femme à bagues qui s’est assise à côté de moi. J’abaisse mon journal : je vois un homme plutôt petit, à la tête
50 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
52 ntise, comme vous dites : les Anciens Combattants à côté de nous. Ils ont subi une épreuve formidable, ils ont fait une expérienc
51 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
53 civile, dans le pays des règlements.) Nous vivons à côté de la population, mêlés à elle, et cependant hors de sa vie. Mis en marg
54 me plus mon pistolet, que je déposais chaque soir à côté de mon lit, depuis quelque temps. La radio, heure par heure, accumule pa
52 1952, Réforme, articles (1946–1980). Après l’Œuvre du xxe siècle (14 juin 1952)
55 , et sous les projecteurs de cinéma… Je répondrai à côté de la question apparente, je répondrai par une sorte de parabole, sans t
53 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
56 n nombre d’États modernes, qui possèdent un Sénat à côté de leur Chambre des députés. En réalité, le Conseil des États n’est pas
54 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
57 raient leur force du fait que l’homme se trouvait à côté de l’homme et qu’aucune femme ne pouvait élever la prétention d’être pou
55 1961, Articles divers (1957-1962). Le Temps de la louange (été 1961)
58 u noir et dru, en bras de chemise, vint s’asseoir à côté de moi sur le tapis. Il arrivait tout droit de la rédaction de Combat et
56 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
59 raient leur force du fait que l’homme se trouvait à côté de l’homme et qu’aucune femme ne pouvait élever la prétention d’être pou
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
60 l’unité qui subsistait malgré ce partage ou tout à côté de lui, que dans la tendance chrétienne ou nationale ; et tant que cette
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
61 lampe ou, demoiselle fort irréfléchie, s’endormir à côté de la lampe éteinte — nul jour de joie ne l’attend.196 Dans le poème i
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
62 de ces grandes puissances se trouvent être l’une à côté de l’autre, quel autre but poursuivront-elles principalement, sinon celu
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
63 , Stendhal, Henri Heine, Schopenhauer. Cependant, à côté de ce qui éveille et forme dans ces esprits le besoin d’une unité nouvel
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
64 ion ? répondait : « Je suis athée, Dieu merci ! » À côté de cette tradition puissante qui a renforcé de son esprit notre individu
65 leur sembleront peut-être qu’un remous misérable à côté de l’esprit acharné qui dit aux immenses ombres menaçantes qui commencen
62 1962, Articles divers (1957-1962). La Ligue du Gothard : premier mouvement de résistance : Journal d’un témoin II (25 juin 1962)
66 me plus mon pistolet, que je déposais chaque soir à côté de mon lit, depuis quelque temps. La radio, heure par heure, accumule pa
63 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
67 xemple en abdiquant ou en épousant des stars Mais à côté de ces causes-là, causes aggravantes mais secondaires liées à une évolut
64 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
68 déviation matérialiste actuelle, je ne passe pas à côté de ce qui est essentiel chez Marx. Je ne critique pas une erreur conting
65 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
69 ombre de nations modernes, qui possèdent un Sénat à côté de leur Chambre des Députés. En réalité, le Conseil des États n’est pas
66 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
70 ie de le gravir. (Ce qui n’ôte rien à sa taille.) À côté de lui, quelques collines et d’étranges accidents de terrain composent u
67 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut réinventer l’Université (29 juin 1968)
71 ues, philosophiques et juridiques, de la société. À côté de cela et avant cela (propédeutique) on enseigne les « arts libéraux »,
68 1970, Articles divers (1970-1973). Denis de Rougemont, propos recueillis par E. Liard (décembre 1970)
72 Rougemont, un grand Européen que l’on peut placer à côté de Robert Schuman et de Jean Monnet. Ce sont L’Un et le Divers et Le
69 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Conclusions sur l’avenir et la liberté de la culture
73 eu, et sous le feu des projecteurs ? Je répondrai à côté de la question apparente par une sorte de parabole, sans transition, en
70 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
74 compétences qui sont essentiellement économiques. À côté de cela, il y aurait une agence des transports, une agence de l’énergie,
71 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
75 out ce que je m’étais gardé de dire, et passaient à côté de mon apport, lequel intervenait sur un tout autre plan que celui de le
72 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
76 ù la Fondation européenne de la culture pouvait — à côté de ses activités habituelles — réellement se rendre utile pour l’Europe,
77 devenir la victime. « Sociological forecasting » à côté de et parfois en lutte avec le « technological forecasting ». Je ne veux
73 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
78 r (1975)o Il n’est pas question de constituer, à côté de la psychologie scientifique et de la psychanalyse, une troisième psyc
74 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
79 d’organiser la commission culturelle du congrès, à côté de ses deux autres commissions, la politique et l’économique. J’ai deman
75 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
80 d’organiser la commission culturelle du congrès, à côté de ses deux autres commissions, la politique et l’économique. J’ai deman
76 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
81 lire aujourd’hui, dans le même numéro d’ Esprit , à côté de l’article de Raymond Aron, la « Lettre ouverte d’un jeune Allemand à
77 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
82 civilisation, où il arrivait à la conclusion « qu’ à côté de l’instinct de conservation de la substance vivante qui tend à la comp
78 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
83 ’il parlait de notre colloque. J’étais absolument à côté de la réalité. Et je crois que je n’étais pas le seul. Sans cela, je n’o
79 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
84 à La Haye en 1948, présidé par Winston Churchill. À côté de lui, Robert Schumanx, grande figure du Mouvement européen, et de nomb